日本千年夜爬习俗因人口繁衍需求延续至上世纪，如今被废除令人深思！
1586年，一份记载战后人口的《日本国中惣見数目録》里提到：全国不足1500万口，大片山村常年看不到婴儿啼哭。谁也没料到，为了逆转凋零，民间竟孵化出一种名为“夜爬”的另类生育手段。
在交通闭塞的山间聚落，年轻人分散劳作，婚配困难。夜幕降临，少年手持纸灯，翻墙入户，钻进姑娘的被褥——成亲前便尝试同居，以此确认彼此“合不合适”。若情投意合，翌日姑娘倚在柴门口回以“明晚还来”，就算默契达成；若不投缘，男子只得知趣退却。看似荒诞，其实背后有一条朴素逻辑：只要能多添丁，就能多一双劳作的手，族群才有望在瘟疫与饥荒夹击下延续。
进入17世纪，德川幕府闭关锁国，兵祸骤减，粮田开垦，人口在两个世纪里几乎翻倍。社会安稳反倒催生出另一番景象：乡村“夜爬”渐成类似成年礼的仪式，邻村青年结伴而来，晚餐后探窗而入。被挑中的少女心照不宣，为的是在婚前验证生育力。一次夜里，长屋木板嘎吱作响，小伙低声说：“今日轮到我，可别让阿爹听见。”姑娘只轻轻应了一声，悄掩被角。对话就此为止，却足以说明默契的形成。
然而，习俗并未局限在柴门之内。城里的武士、豪商，乃至大名家臣，也把“夜访”当作新奇游戏。传说中某位老中曾翻窗潜入御所，连夜串走数十名宫女，闹得满城风雨。虽难以考据真假，却反映上层社会对民间风气的模仿与放大。幕府只得颁布禁令：民宅禁止擅入，祭礼场所另议。看似两全，却形同虚设。
1868年明治维新后，新政府高举“文明开化”大旗，法律层面首次明令取缔“夜這い”。然而法条难敌山路崎岖，巡警人手不足，许多偏远地区依旧我行我素。军营里甚至出现畸形变体：军官替士兵挑选家眷“轮流陪宿”，以期缓解远征前的焦躁。此事曾被军纪调查，却最终不了了之。
真正的转折，出现在1938年5月的冈山县津山。那一夜，21岁的都井睦雄掐断电闸，肩挎猎枪，手握军刀，在黑暗中挨户闯入。短短一个时辰，30条性命凋零，年迈的外祖母亦未幸免。警方后来指出：都井早年饱受讥嘲，多次夜访遭拒，屈辱与妄想交织，终于爆发为报复屠杀。媒体连篇累牍，议会震动，“夜爬”被推上审判台。
事件后，日本内务省迅速派员下乡排查，增设哨所，明订入室侵扰刑罚。东北、九州等旧习严重地区首当其冲，青年深夜结伴而出的景象自此渐成过往。战前最后一次官方人口普查显示，乡村出生率虽仍高于城市，却已不再依赖“夜爬”维系。
回望数百年曲折，一项源于生存焦虑的旧俗，历经政治默许、上层效仿、军队变形，最终在现代法治和惨案震撼下土崩瓦解。民间传统的生命力固然顽强，却终究难敌社会结构和价值标准的整体变迁，昔日夜行人声，终成史书里的一行冷灰。
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